О Г Л А В Л Е Н И Е:

• Введение

• Осознание Аллаха, великого создателя

• Грядущее воскресение, Судный день. Воздаяние за добро и зло, рай и ад

• Контролирование мыслей и поступков человека

• Свидетельство (шахада)

• Мухаммад - последний посланник Аллаха

• Доказательства ниспослания Аллахом Корана и дара пророчества Мухаммаду

• Призыв к вере в Аллаха и Его пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует!

• Познание религии истины (Ислам)

• Определение Ислама

• Столпы Ислама

• Первый столп Ислама

1. Спасенная община

2. Определение формы правления и законодательства -это право одного Аллаха

3. Значение свидетельства «Мухаммад-посланник Аллаха»

4. Призыв

• Второй столп Ислама

1. Правила молитвы

• Третий столп Ислама

• Четвёртый столп Ислама

• Пятый столп Ислама

1. Особенности хаджа и омры

• Примечание

ВВЕДЕНИЕ

Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров!

Этот призыв к спасению направлен любому разумному существу женского и мужского пола. Умоляю великого всемогущего Аллаха вывести на правильный путь всех заблудших и вознаградить меня и всех, участвующих в распространении этого призыва, наилучшим даром.

О разумный человек! Знай, если ты не осознаешь, что единый Бог создал тебя, если не будешь поклоняться Ему одному, не признаешь пророка, посланного Богом тебе и всем людям, и не последуешь за ним, и если не примешь религию истины, тебе не будет ни спасения, ни счастья как в этой жизни, так и в загробной.

В этой книге даны разъяснения по всем важнейшим вопросам и положениям, которые нужно знать и соблюдать. В конце книги объясняются некоторые. Исламские термины и положения (цифры со звездочками в скобках), цифры встречающиеся в Коране и хадисах^*, являющихся единственными источниками религии истины; кроме Ислама, Аллах не признает другого верования, другой религии.

Сказано и написано Абдель-Рахманом Бин Хаммадом Аль-Омаром, профессором религиозных наук Института учителей в Эль-Рияде, стремящимся к прощению Великим Аллахом.

ГЛАВА 1

ОСОЗНАНИЕ АЛЛАХА, ВЕЛИКОГО СОЗДАТЕЛЯ

Знай ты, разумный человек, что Бог, сотворивший тебя из ничтожной капли, есть Аллах¹, Господь мира.

Разумные верующие, хотя и не лицезрели Всевышнего² собственными глазами, видели признаки, доказывающие Его существование. Рассмотрим эти признаки.

1. Вселенная, человек, сама жизнь, все сущее сотворено, а, следовательно, должно иметь Творца. Этот Творец и есть Аллах! Сам Господь известил о том, что Он Создатель всего сущего, через священные книги, ниспосланные пророкам, которые, в свою очередь, передали речь Аллаха. Всевышний сказал: «Поистине, Господь ваш - Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на троне. Он заставил ночь скрывать день своей темнотой и быстро следовать за ним. Он создал солнце, луну, звезды, движущиеся по небесному своду, подчиненные Его воле. О да! Ему принадлежит и создание, и власть. Благословен Аллах, Господь миров!» (Преграды-54).

Аллах поведал людям, что Он их Бог, сотворивший человека, землю и небо в течение шести дней³, а также, что Он вознесся на небеса, где вступил на свой престол⁴, находящийся превыше всех и всего. Аллах всемогущий, всесильный, всезнающий. Ему все известно, от Него ничего нельзя скрыть. Аллах также сообщил, что Он заставил ночь скрывать день своей темнотой и быстро следовать за ним. Он создал Солнце, Луну, звезды, идущие по небесному своду по Божественной воле. Только Аллах обладает силой миросоздания. Великий Аллах несет бесконечное добро. «Из Его знамений - день и ночь, солнце и луна. Не поклоняйтесь солнцу и луне, поклоняйтесь Аллаху, который сотворил их, если вы Его почитаете!» (Разъ-яснены-37). Таким образом, одно из доказательств существования Творца - это созданные Им день и ночь. Солнце и Луна. Он запретил поклоняться Солнцу и Луне, так как созданному нельзя молиться. Аллах повелел людям поклоняться лишь Ему одному, так как Он - Творец мира, единственно достойный поклонения. Другие доказательства существования Аллаха, упомянутые в Коране, следующие.

2. Существование женского и мужского полов.

3. Наличие разных языков, цветов кожи и т.д. (нет двух человек, имеющих одинаковый голос или папиллярные линии).

4. Наличие разной степени благополучия (один - богаче, другой - беднее, один - руководитель, другой - подчиненный). Никому не достается больше, чем повелел Аллах. Этим самым Он испытывает людей, могут ли они бескорыстно служить интересам друг друга. Аллах вознаграждает несчастных в сей жизни за их веру и творимое ими добро райским блаженством.

5. Сон.

6. Душа, чью сущность никто, кроме Аллаха, не может познать.

7. Совершенство человеческого организма, органов чувств и т.д.

8. Врожденное чувство веры в Аллаха. Атеисты, отрицающие существование Аллаха, несчастны. После смерти они попадают в ад. Но в случае покаяния и обретения веры в Аллаха и Его пророка, а также следования учению Ислама Бог прощает им: Аллах милостив и милосерден!

9. Аллах проливает дождь на мертвую землю, и она оживает: вырастают деревья, цветы, трава, появляется корм для скота, а следовательно, условия для проживания человека.

Это лишь малая часть из сотен доказательств существования Творца всего мироздания, приводимых в Коране.

Аллах - основа всего. Он всегда существовал, и будет существовать. Он ни в ком и ни в чем не нуждается, у Него нет ни супруги, ни ребенка, ни сотоварищей.

В суре «Очищение (веры)» сказано: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Скажи: «Он - Аллах - един, Аллах вечный, не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один!»

Объясним значение этой суры Корана. Когда нечестивые спросили последнего посланника Аллаха - Пророка Мухаммада - о качествах Аллаха, Всевышний ниспослал эту суру и повелел Пророку сообщить людям о том, что Аллах - единственный, не имеющий сотоварища, Он вечный, обладающий абсолютной властью над вселенной, людьми и всем сущим. К Нему одному надо обращаться с молитвой. Он не был рожден и не родил сам, так как способность рождать и родиться присуща только сотворенному. Аллах отрицает утверждение христиан о том, что Иисус Христос - сын Божий, а евреев - что Азир - сын Аллаха, а также тех, кто говорил, что ангелы - дочери Аллаха. Господь сотворил Иисуса Христа от одной матери, без отца. Всевышний создал Адама, отца всего человечества, из земного праха, а Еву, мать человечества, -из ребра Адама. Все потомство Адама сотворено из женского и мужского семени.

В начале все живое было создано Аллахом из праха, даже человек. Все подчиняется законам мироздания, которые никто не может изменять, кроме Господа. По Его воле произошло множество чудес:

сотворение Иисуса от матери без отца, способность Иисуса говорить, когда Он был еще младенцем, превращение посоха Мусы (Моисея) в змею и др. По воле Аллаха Муса простер руку свою над морем, и разделилось оно надвое, и расступилось. И пошел Муса, а за ним и народ его среди моря по суше, и перешли они на противоположный берег. Также по воле Аллаха последнего из пророков - Мухаммада - приветствовало все живое и неживое - и деревья, и животные, говорившие ему, что он посланник Аллаха. Господь перенес Мухаммада из Мекки в Иерусалим, в мечеть аль-Акса и вознес его на небеса вместе с архангелом Гавриилом, где Мухаммад оставался до тех пор, пока Аллах не явился ему. Всевышний повелел Своему пророку молиться и служить Ему. Потом Мухаммад вернулся на землю, в Мекку, мечеть аль-Харам. Все это произошло за одну ночь. История вознесения последнего из пророков Мухаммада - да благословит его Аллах и приветствует! - описана в Коране, в речах самого пророка и в исторических книгах.

Как было уже сказано, Аллах всевидящий, всеслышащий, всезнающий и всемогущий. Он знает, кто в утробах, что было и что будет. Все зависит от Его воли. Другая священная особенность Аллаха - это способность говорить, с кем хочет и когда хочет. Аллах говорил с Мусой и с Мухаммадом. Небесная книга не сотворена Пророком, как утверждают заблудшие. Это речь самого Аллаха.

Перечислим еще несколько качеств Аллаха, описанных Им и Его посланниками. Это способность возноситься на небеса и опускаться на землю, радоваться и гневаться. Аллах благословляет всех верных и благочестивых, а неверных и грешников наказывает.

Все эти качества присущи только Господу. Он не похож ничем ни на одного из смертных. Об этом говорится в Коране и хадисах. В Коране и Сунне Пророка указано, что верующие увидят Всевышнего своими глазами в день воскресения и в раю.

Разумные люди должны понять, что Аллах сотворил их для того, чтобы поклонялись Ему. Всевышний говорит: «Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись. Я не желаю от них никакого надела и не желаю, чтобы они Меня кормили. Ведь Аллах - податель надела, обладатель силы, мощный!» (Рассеивающие - 56-58).

Рассмотрим содержание этих аятов. Аллах говорит, что Он сотворил джиннов⁵ и человека для того, чтобы они поклонялись Ему одному. Господь в них не нуждается. Ему от них ничего не нужно - ни еды, ни помощи, так как Аллах всемогущ, и, наоборот. Он все дает людям.

Все сущее на земле было создано Аллахом для блага человека, который, пользуясь всем сотворенным, должен покорно служить Аллаху и жить по Его законам. Все сущее, живое и неживое, появилось по воле Всевышнего по разумным причинам. Эти причины объяснены в Коране; их знают ученые и знатоки религии, каждый в меру своих познаний. Различия в возрасте, благосостоянии и прочем ниспосланы Аллахом с целью испытать людей. Тот, кто доволен своей судьбой, покорен Аллаху, богобоязнен, будет счастлив и в этой, и в загробной жизни, а кто ропщет, непокорен, нечестив, заслужит лишь проклятие, геенну огненную. Будем же молить Аллаха о благословении, жить по Его законам, чтобы избежать кары Божьей.

ГРЯДУЩЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ, СУДНЫЙ ДЕНЬ. ВОЗДАЯНИЕ ЗА ДОБРО И ЗЛО, РАЙ И АД

КОНТРОЛИРОВАНИЕ МЫСЛЕЙ И ПОСТУПКОВ ЧЕЛОВЕКА

СВИДЕТЕЛЬСТВО (ШАХАДА)

МУХАММАД - ПОСЛЕДНИЙ ПОСЛАННИК АЛЛАХА

Если вы, разумные люди, уже поняли, что Аллах - это единый Бог, который создал все сущее, и что Он воскресит вас, чтобы воздать за ваши деяния, то знайте же, что Всевышний послал вам и пророка. Аллах приказал вам покоряться ему, так как нет никакого другого правильного пути поклонения Аллаху, кроме того, чтобы следовать за пророком и действовать согласно шариату⁶.

Этот благородный пророк, за которым все должны идти и верить в истинность того, к чему он призывает, есть последний из посланников Аллаха, неграмотный Мухаммад, чье рождение предвещали Муса и Иса более чем в 40 местах Библии и Евангелия, пока евреи и христиане не изменили их⁷.

Этот великий пророк, являющийся последним из посланников Аллаха, - Мухаммад бин Абдуллах бин Абдуль Мутталеб Эль-Хашими Эль-Кураши, самый чистый и беспорочный, из самого честного рода. Его род происходит от пророка Исмаила, сына пророка Ибрагима. Благородный пророк, да благословит его Аллах и приветствует, родился в Мекке в 570 г. В тот миг, когда он вышел из утробы матери, все осиялось великим светом, от которого все люди впали в изумление, о чем записано в исторических книгах. Согнулись идолы курайшитов, которым они поклонялись около Каабы, сотрясался дворец Кисри - персидского шаха, затух огонь персов, который не гас уже 2000 лет. Все это было знамением жителям земли от Аллаха, который предупреждал о рождении последнего из посланников: Мухаммад низвергнет всех идолов, которым люди поклонялись вместо Аллаха. Последний посланник призовет персов и римлян к поклонению одному Аллаху и к принятию религии истины. Если нечестивые будут противиться, то Мухаммад станет бороться против них вместе со своими последователями и победит, и тогда распространится истинная религия. Так и случилось. Аллах отличил Мухаммада от всех Своих предыдущих посланников. Назовем самые важные отличия: Мухаммад - последний из посланников («печать посланников»), его миссия - призывать к Исламу все народы; те, которые следуют за ним и покоряются ему, награждаются райским блаженством, а те, которые не слушались его, подвергнутся адским мучениям. Все, в том числе христиане и иудеи, обязаны следовать за Мухаммадом. Те, кто противится Ему, являются нечестивыми. Муса, Иса и все остальные пророки тоже несли слово Божие и призывали свои народы подчиняться Мухаммаду, когда он будет послан Аллахом, так как религия, с которой Аллах пошлет его, это религия, посылаемая со всеми Его пророками. Поэтому никому не разрешено принимать другую религию, кроме Ислама, после призыва Мухаммада, ибо это совершенная религия, охватывающая все другие, сохраненная религия ИСТИНЫ. Иудаизм и христианство - это религии искаженные, не те, что посылал Аллах. Каждый покорный Мухаммаду мусульманин должен признавать Ису, Мусу и всех других пророков; каждый не принявший Ислам нечестив, даже если он верит в пророчества Исы и Мусы. Поэтому многие разумные последователи иуадизма и христианства поспешили принять Ислам.

Биографы Мухаммада насчитали более тысячи чудес, подтверждающих правоту его миссии. Одно из них - «печать пророчества» (родимые пятна на его плече - «Мухаммад - посланник Аллаха» по-арабски), с которой он родился. Другие чудеса - это появление дающих тень облаков, когда он идет под жарким солнцем, «тасбих»⁸ камней в его руках, приветствие его деревьями, предвидение Мухаммадом таинств и их осуществление. Эти таинства, которые происходят и при жизни, и после смерти последнего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, упомянуты в исторических книгах и хадисах. Но главное чудо, происшедшее с Мухаммадом, - это ниспослание ему Священного Корана, речи Аллаха. Господь взял на себя сохранение Небесной книги в первоначальном виде: никто не смеет изменить в ней ни одной буквы. У мусульман всего мира - миллионы экземпляров Корана, и ни один не отличается от другого даже знаком. Экземпляры Библии и Евангелия отличаются друг от друга, потому что иудеи и христиане изменили многое в них, Сохранение же Корана Аллах никому не поручал, а взял на себя: «Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем» (Ал-Хиджр -9).

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА НИСПОСЫЛАНИЯ АЛЛАХОМ КОРАНА И ДАРА ПРОРОЧЕСТВА МУХАММАДУ

ПРИЗЫВ К ВЕРЕ В АЛЛАХА И ЕГО ПРОРОКА МУХАММАДА, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ

ПОЗНАНИЕ РЕЛИГИИ ИСТИНЫ (ИСЛАМ)

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИСЛАМА

СТОЛПЫ ИСЛАМА

ПЕРВЫЙ СТОЛП ИСЛАМА

Свидетельство «Ла илаха иллаллаху Мухаммадур расулуллах» означает: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - пророк Его». Мусульманин должен знать это свидетельство и поступать согласно ему, а те, которые произносят его, не понимая смысла и не следуя ему, не получат никакой пользы от свидетельства. Тот, кто поклоняется кому-либо, кроме Аллаха, - нечестивец и многобожник.

Существует много видов поклонения. Один из них - это мольба, обращение к Аллаху за помощью, которую может оказать только Он, касается ли это долгожданного дождя, или выздоровления безнадежного больного, или рождения детей, или спасения души и т.д. Об исполнении всех этих желаний можно просить одного Аллаха. Тот же, кто просит сотворенного - живого или мертвого, - является идолопоклонником и неверным. В Коране говорится: «И сказал ваш Господь: «Зовите Меня, Я отвечу вам; поистине, которые превозносятся над поклонением Мне - войдут они в геенну на вечное пребывание!» (Верующий-60). Всевышний предупреждает, что с просьбой - молитвой нельзя обращаться даже к пророкам. Один Аллах достоин мольбы и поклонения, Он и только Он способен оказать помощь: «Скажи: «Взывайте к тем, кого вы утвердили помимо Него: они не в состоянии отвратить от вас зло или переменить!» (Перенес ночью -56);

«Места поклонения - для Аллаха, поэтому не призывайте с Аллахом никого!» (Джинны - 18). К поклонению относится не только молитва, но и обет, жертвоприношение животных. Давать обет и делать жертвоприношение можно только во имя Аллаха. Те же, кто приносит жертву, например, джиннам или на могилах, заслуживают проклятия Аллаха. Всевышний возвещает: «Скажи: «Поистине, молитва моя и благочестие мое, жизнь моя и смерть - у Аллаха, Господа миров, у которого нет сотоварища. Это мне поведено, и я - первый из предавшихся» (Скот - 162-163).

Как передает Муслим, пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Аллах проклял приносящего в жертву кому-либо другому, кроме Аллаха» (подтвержденный хадис). Если человек заявляет: «Мне предстоит кому-либо дать такую-то милостыню или, делать то-то», это является ширком (многобожием), так как это обет сотворенному, а обет есть поклонение, которое допустимо только Аллаху. Давая обет, надо говорить: «Аллаху я должен дать обет - помочь бедняку или сделать что-либо из покорности Ему, если случится со мной то-то и то-то». Другой вид поклонения - это просьба, взывание о помощи. О помощи можно просить также только Аллаха. В Коране сказано: «Тебе мы поклоняемся и Тебя просим помочь!» (Открывающая книгу - 5); «Скажи: «Прибегаю я к Господу рассвета от зла того, что он сотворил» (Рассвет - 1-2).

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не меня просите о помощи, а Аллаха просите» (подтвержденный хадис, переданный Табарани); «Если спросишь - спроси Аллаха, если просишь о помощи, попроси Аллаха» (подтвержденный хадис, переданный Термизи). Разрешено просить о помощи и призывать на помощь живого человека, если только он в состоянии помочь. Нельзя призывать и просить о помощи умершего или отсутствующего, даже если он является пророком или повелителем. Никто, кроме Аллаха, не знает сокрытое. Тот, кто претендует на то, что знает тайное, невидимое, - нечестивец. Их предсказаниям нельзя верить, если они и сбываются, то чисто случайно. Посланник Аллаха, да будет мир над ним, предупреждал: «Обратившиеся к предсказателю или прорицателю и поверившие в его слова стали нечестивыми» (передано Имам Ахмадом и Аль-Хакимом).

Другие виды поклонения Богу - это упование, надежда, покорность. Человек может уповать, надеяться только на Аллаха, покоряться Ему. К сожалению, некоторые люди, считающие себя мусульманами, надеются не только на Аллаха, но и на каких-либо живых известных лиц или умерших людей, которые пользовались авторитетом при жизни. Они посещают их могилы, взывают о помощи и уповают на них. Такое поклонение чуждо Исламу. Поступивший так - не мусульманин, даже если он и говорит: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - пророк Его», постится, молится, совершает паломничество. Нужно помнить слова Всевышнего: «Открыто было уже тебе и тем, которые были до тебя: «Если ты придашь сотоварищей, то пусто окажется твое дело, и будешь ты из числа потерпевших убыток» (Толпы - 65); «Ведь, кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай. Убежищем для него - огонь, и нет для неправедных помощников!» (Трапеза - 72); «Скажи (Эй, Мухаммад!): «Я ведь - человек, подобный вам; ниспослано мне откровение о том, что бог ваш - Бог единый. И кто надеется встретить своего Господа, пусть творит дело благое и в поклонении Господу своему не присоединяет к Нему никого» (Пещера - 110). Нечестивцев, поклоняющихся кому-то еще, кроме Аллаха, соблазняют многобожники, не понимающие, что основа Ислама - это единобожие. В своих заблуждениях они опираются на неподтвержденные хадисы и искаженные под влиянием шайтана некоторые тексты. Нельзя ни о чем просить мертвых, так как только Аллах имеет право разрешить обратиться к кому-то за помощью. Мусульманин должен так просить Всевышнего: «Боже, заступись за меня через Своих посланников и благочестивых», а не говорить: «Такой-то, заступись за меня», так как он мертв, а мертвых никогда не просят. Всевышний возвещает: «Аллаху принадлежит заступничество полностью. Ему принадлежит власть над небесами и землей, потом к Нему вы будете возвращены» (Толпы - 44). Сейчас распространились нововведения, запрещенные Исламом: строительство гробниц, надписи на них, молитвы на кладбищах. Все это ведет к идолопоклонству, к поклонению мертвым, т.е. к многобожию. Культ мертвых распространился во многих странах. Местом поклонения стали гробницы Эль-Бадави и Сайеда Зайнаб в Египте, Джилани в Ираке, гробницы, где похоронены родственники Мухаммада, да будет доволен ими Аллах, в Наджафе и Карбулае в Ираке и др. Люди, посещающие эти гробницы с целью получить помощь от захороненных там, стали нечестивцами, заблудшими и попадут в ад, хотя бы они и совершали молитву, соблюдали пост, совершали паломничество в Мекку и произносили свидетельство: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - пророк Его», так как произносящий эти слова не верит в единобожие, не постиг их смысла и стал идолопоклонником. Что же касается не мусульманина, то он принимает Ислам, как только произносит это свидетельство, и будет мусульманином до тех пор, пока не нарушит его или какой-либо другой столп истинной веры.

Пророки, святые угодники⁹ невиновны в том, что некоторые люди просят у них помощи, так как Всевышний учил своих посланников только призывать людей поклоняться одному Аллаху. Любовь к посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, к святым угодникам - не в поклонении им, а в подражании их образу жизни. Истинный мусульманин любит пророков и святых угодников, но он им не поклоняется. Мы убеждены, что любовь к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выше любви к родителям, детям и всем остальным.

Спасенная община

Определение формы правления и законодательства - это право одного Аллаха

Значение свидетельства «Мухаммад - посланник Аллаха»

Призыв

ВТОРОЙ СТОЛП ИСЛАМА

Правила молитвы

Первое правило —это очищение.

До совершения молитвы мусульманин должен прочистить задний проход, если он испражнялся или мочился, а затем совершить омовение. К омовению приступают с намерением в сердце, но не говорят об этом вслух, во-первых, потому, что Аллах знает о намерении, а во-вторых, потому, что пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, тоже начинал омовение молча. Прежде всего поласкают рот и нос, затем омывают лицо, руки до локтей, начиная с правой, потом протирают водой голову и уши, затем омывают ноги до лодыжки, тоже начиная с правой.

Если человек после омовения ходил в туалет, выпустил газ, заснул или упал в обморок, он должен повторить омовение. После интимной близости необходимо мыться полностью. Женщины после родов или окончания менструаций тоже должны мыться полностью, но во время менструаций или сразу после родов освобождаются от молитвы.

При отсутствии чистой воды можно совершать омовение песком, т.е. вначале обеими руками бьют по песку, потом протирают лицо, а затем верх правой руки левой рукой и верх левой руки правой. Этот процесс годится также для женщин после родов или менструаций.

Утренняя молитва состоит из двух коленопреклонении, при этом следует обратиться лицом к Каабе, которая находится в Священной мечети в Мекке, с намерением в сердце для совершения утренней молитвы, а затем говорить: «Аллаху акбар», поднимая руки к голове и опуская их. При этом восхваляют Господа:

«Хвала Аллаху, слава Аллаху, благословенно Твое имя... и нет Бога, кроме Тебя, Аллах, Боже упаси», а потом читают первую суру Корана: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Хвала —Аллаху, Господу миров, милостивому, милосердному, царю в день суда! Тебе мы поклоняемся и Тебя просим помочь! Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал,—не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших» (Открывающая книгу).

Читать Коран надо только на арабском языке¹⁰. Со словами: «Аллаху акбар» нужно коленопреклониться, опуская голову и спину и кладя руки на колени, и произносить: «Хвала Аллаху Великому», затем подниматься и говорить: «Аллах слушает благородных». Затем выпрямиться и сказать: «Аллах, Тебе благодарность» и «Аллах велик», совершить земной поклон на концах пальцев ног и на коленях, кончиками пальцев рук коснуться лба, щек и носа, и говорить: «Аллаху акбар», «Аллах, прости меня», «Аллаху акбар», снова совершить земной поклон и говорить: «Хвала Аллаху, Всевышнему», потом встать и говорить в это время: «Аллаху акбар», затем читать первую суру Корана, затем повторить то же самое, как в первый раз после чтения Корана. Затем сидя следует говорить: «Приветствие Аллаху, и молитвы, и доброта; приветствие тебе, посланник Аллаха, мир вам, милосердие и благословение, приветствие и нам, рабам Божьим. Свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад— посланник и раб Аллаха, да благословит Аллах его и семью Мухаммада, так же, как благословил Ибрагима и семью Ибрагима, Ты, похвальный, славный», потом повернуть голову направо, говоря:» Приветствие вам и милосердие Аллаха», затем с теми же словами налево. Таким образом совершается утренняя молитва.

Молитвы полуденная, послеполуденная и вечерняя. Каждая молитва состоит из четырех коленопреклонении. Сначала совершаются два коленопреклонения, как при утренней молитве, но в конце их не поворачивают голову направо и налево, а встают и совершают еще два коленопреклонения, а затем садятся и говорят: « Приветствие Аллаху, и молитвы, и доброта; приветствие тебе, посланник Аллаха, мир вам и т.д.». В конце молитвы поворачивают голову направо и налево, говоря:» Приветствие вам и милосердие Аллаха».

Молитва при заходе солнца состоит из трех коленопреклонении: сначала совершают два коленопреклонения, как описывалось раньше, но без поворачивания головы для приветствия, и встают, потом совершают третье коленопреклонение и делают все так же, как при первых двух, но затем садятся и говорят то, что подобает в этом случае: « Приветствие Аллаху, и молитвы...», затем поворачивают голову направо и налево, произнося « Приветствие вам и милосердие Аллаха».

Мужчины совершают пять ежедневных молитв группой в мечети. Возглавляет их хорошо читающий Коран и благочестивый мусульманин. Возглавляющий молитву (имам) говорит: «Аллаху акбар» до коленопреклонения при утренней молитве и до совершения двух коленопреклонении при молитве при заходе солнца и при вечерней.

Женщина творит намаз дома в одежде, которая закрывает руки и ноги, а также с закрытым лицом, чтобы не соблазнять мужчин. Если она хочет молиться в мечети, это разрешается при условии быть в закрытой одежде, не душиться духами и стоять за мужчинами, чтобы не соблазнять мужчин и самой не соблазняться. Мусульманин должен молиться с благоговением в сердце, не торопясь, не поднимая глаз вверх и не говоря ничего, кроме слов молитвы. Если он хочет предупредить кого-нибудь, ответить на вопрос, сказать имаму об ошибке, то должен произнести только «Хвала Аллаху», а женщины молчат и лишь хлопают руками, потому что голос женщины—тоже соблазн.

Пятничная молитва состоит из двух коленопреклонении. Имам молится вслух, а также читает проповедь, учит мусульман основам религии. Мужчины должны совершать полуденную молитву в пятницу группой в мечети.

ТРЕТИЙ СТОЛП ИСЛАМА

Закят — третий столп Ислама. Аллах приказал с каждого состоятельного мусульманина ежегодно взимать налог с имущества и доходов в пользу бедняков и всех нуждающихся.

Установленный налог на золото - 20 мискалей (мискаль—мера веса, равная 24 каратам, или 4,68 г), на серебро - 200 драхм (единица веса, равная 2,12 г), или то, что является эквивалентом этих мер в бумажных банкнотах, или то, что выставлено для торговли. В случае, если стоимость имущества достигла установленной меры и прошел год, с его владельца надо взимать налог. Установленная мера на зерно, плоды—300 саа (мера сыпучих тел), налог на недвижимость, приготовленную для продажи, устанавливается соответственно ее стоимости. Размер налога в золоте и серебре на выставленные товары для продажи—четверть одной десятки ежегодно, на зерна и плоды—10% при естественном орошении и 5%— при искусственном.

Налог на зерно и плоды взимается во время уборки урожая; если урожай снимают два или три раза в год, налог платят каждый раз. О налоге со скота говорится в книгах по Исламу.

Всевышний сказал: «И было им поведено только поклоняться Аллаху, очищая пред Ним религию, как ханифы, выстаивать молитву, приносить очищение. Это—вера прямоты!» (Ясное знамение-5). Закят доставляет радость беднякам и устанавливает более тесные отношения любви между ними и богатыми.

В вопросах о солидарности, социальном и материальном сотрудничестве между мусульманами Ислам не ограничивается налогом. Богатые должны содержать сирот и нуждающихся во время голода, мусульманин не имеет права есть досыта, если его сосед голодает, а также должен давать милостыню (закят аль фитр) в день окончания поста в месяце Рамадан в размере саа пищи с каждой души, даже с ребенка, а за слуг взимается с хозяина.

Аллах обязал мусульманина выплачивать «искупление за клятву»¹¹, т.е. если человек дал обет и вовремя не выполнил его, то он все равно должен исполнить обет и еще дать добровольную милостыню, и тогда человек будет вознагражден.

ЧЕТВЕРТЫЙ СТОЛП ИСЛАМА

ПЯТЫЙ СТОЛП ИСЛАМА

Пятый столп Ислама—это совершение хаджа (паломничество) хотя бы раз в жизни. Хадж преследует самые благородные цели. Во-первых, паломники служат Аллаху душой, телом, имуществом. Во-вторых, во время паломничества собираются мусульмане со всего земного шара в одном месте, они носят одинаковую одежду и все служат Аллаху одновременно; нет разницы между руководителями и подчиненными, бедными и богатыми, белыми и черными, все рабы Божий, все стремятся к единению, солидарности. В-третьих, приверженцы Ислама говорят о Судном дне, готовятся к нему. Все вместе они совершают шествие вокруг Каабы, к которой Аллах приказал обращаться лицом во время молитвы, стоят в определенное время в определенных местах (Арафат, Муздалифа и Мина). В то же время они поклоняются не Каабе и другим священным местам¹², т.е. тому, что сотворил Аллах, а только единому Богу. Паломничество Аллах приказал совершать в своей Священной книге. О том же говорится и в Сунне Его посланника Мухаммада, да будет над ним мир. В Коране говорится: «А у, Аллаха—на людях обязательство хаджа к дому,—для тех, кто в состоянии совершить путь к нему. А кто не верует... то ведь Аллах —богат, превыше миров!» (Семейство Имрана—97).

Мусульманин также должен совершить омру раз в жизни во время хаджа или в любое другое время, может посетить в Медине мечеть великого пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, но это не обязательно, и хадис: «Кто совершил паломничество и не посетил меня, тот меня оскорбил», не подтвержденный. В то же время правила хаджа не запрещают посетить мечеть посланника Аллаха. Паломник сразу должен совершить молитву приветствия, и тогда можно посетить могилу посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказать с почтением тихим голосом: «Салям алейкум, посланник Аллаха», и тут же уйти. Так делали сподвижники Мухаммада, да будет доволен ими Аллах. Те же, кто стоит у могилы Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и просит его быть посредником между ними и Аллахом, — язычники. Великий пророк отрекся от них. Затем посланник посещает Аль-Альбаге и могилы павших на войне. Посещение мусульманских могил включает приветствие покойников, просьбу о милости, обращенную к Аллаху, напоминание о смерти и Судном дне.

Особенности хаджа и омры

Паломник берет с собой только честно заработанные деньги. В противном случае паломничество не принимается Аллахом. Один из хадисов гласит: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Мясо, добытое незаконным путем, предпочтительнее выбросить в огонь».

Паломник выбирает в попутчики богобоязненных и верующих мусульман. Приезжая в микат (место, где нужно облачаться в ихрам), паломник, приехавший на наземном транспорте, тут же надевает ихрам, а прибывающий на самолете надевает ихрам еще в воздухе, до посадки. Микаты, назначенные Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, следующие:

1- Зу - Эльхалифа (Бияр Али) - для жителей Медины;
2- Альджоуфа (рядом с Рабском) - для жителей Ирака (на территории древней Ассирии), Египта и Марокко;
3- Карнь Эль-Маназель (ручей или долина Мохрам) - для жителей Нажда, Таэфа и ближних районов;
4- Еламлам - для жителей Йемена;
5- Зат - Эрг — для жителей Ирака.

Для мусульманина любое место из перечисленных, если он не является его жителем, будет его микатом. Жители Мекки могут носить ихрам у себя дома. Предпочтительно, чтобы паломник сначала помылся, почистился, а потом надел ихрам. Ихрам для мужчин состоит из двух целых кусков белой ткани, которую паломник оборачивает вокруг всего тела, не закрывая головы. Ихрам для женщин тоже из белой ткани, но сшитой; это просторная, необлегающая и закрывающая тело одежда. Ихрам для женщин на лице и руках — из несшитой ткани (например, накидка на голову). В присутствии мужчин женщины должны закрывать лицо накидкой, как это делали матери и жены сподвижников пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Паломник, надев ихрам, с добрым намерением в сердце совершает омру, произнося: «Вот я перед Аллахом для омры, вот я перед Тобой». Карин (роженица или женщина, у которой менструации) может носить ихрам, но ей нельзя совершать молитву. Она тоже говорит: «Вот я перед Тобой, Аллах, для омры и хаджа» и не снимает ихрама, пока не принесет жертвы к празднику жертвоприношений.

Во время ношения ихрама паломнику запрещается:

1) остричь волосы;
2) вступать в интимные отношения, целоваться и пр., а также говорить на эту тему, свататься, вступать в брак;
3) стричь ногти;
4) мужчинам надевать головной убор, но разрешается прятаться в тени под зонтом, в палатке или автомашине;
5) пользоваться духами;
6) охотиться;
7) носить шитую одежду мужчинам и сшитую накидку на лице и руках женщинам.

Мужчины ходят в обуви.

Прибыв в Мекку, паломник должен совершить семикратный обход Каабы («круги омры»). Для этих кругов нет специальной молитвы, а только обращение к Аллаху¹³, затем паломник совершает два коленопреклонения в пределах Великой мечети Харам (Харам Шариф, т.е. Кааба), а потом семикратный проход между холмами Сафа и Марва, начиная с Сафы, при этом он обращается к Кибле и говорит:

«Аллах велик», просит Его о милости и направляется к Марве, и все это повторяется семь раз. Совершив этот обряд, мужчина стрижет волосы, а женщина — кончики волос. Так заканчивается омра, можно снимать ихрам, и все запреты, перечисленные ранее, отменяются. Карин - роженице или женщине во время менструаций—не возбраняется ношение ихрама, а только запрещается шествие вокруг Каабы. Если женщина очистилась (кончились менструации) до ухода паломников к Мине, тогда она моется, совершает круги шествия, стрижет концы волос и снимает ихрам для омры и надевает ихрам для хаджа; если она не успевает это сделать к восьмому дню месяца Зу-л-Хидж-джа, то тогда становится карий. Все это в свое время случилось с Айшой - Матерью верующих —да будет Аллах доволен ей; тогда сказал ей Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, что совершенных ею кругов и шествий после очищения от менструаций хватает для ее хаджа и омры, потому что от женщины, у которой менструации во время между омрой и хаджем, требуется совершения одного круга и шествия; как сказано в хадисе, «вошла омра в хадж до дня Страшного суда, Аллах только знает».

На восьмой день месяца Зу-л-Хиджджа паломники носят ихрам в их домах в Мекке так же, как в микате, и с добрым намерением отправляются в хадж. И мужчины, и женщины говорят: «Вот я перед Тобой, Аллах, для хаджа», и все запреты соблюдаются, пока они не вернутся из Муздалифы в Мину в день праздника жертвоприношений и пока не бросят камни Акаба. Мужчины в это время не стригутся, а женщины не стригут концов волос. Паломник едет в Мину, ночует там, совершает все молитвы в назначенное время, на восходе солнца отправляется в Нумеру, где находится до полуденной и послеполуденной молитв, после захода солнца направляется на Арафат (можно и сразу из Мины на Арафат). На Арафате паломники неоднократно восхваляют Аллаха, просят Его милости, обращаясь лицом не к Халме, а к Кибле, потому что Халма - это часть Арафата, и нельзя подниматься на Халму с набожностью и тщательно вытирать ее камни, ибо это нововведение, а оно запрещается. Паломник остается на Арафате до захода солнца, а затем уходит в Муздалифу, где совершает вечернюю молитву, после нее восхваляет Господа и отправляется до восхода солнца в Мину.

После восхода солнца паломник бросает семь камней (камни Акаба) размером с горох, в два каменных столба и в стену в долине Мина, что символизирует поражение дьявола. После этого мусульманин приносит в жертву барашка. Мужчины стригут волосы, а женщины — концы волос, надевают обычную одежду, все запреты снимаются, кроме интимных отношений. Затем паломник едет в Мекку, совершает круги хаджа и шествия, и тогда становится возможной даже половая близость супругов.

После этого паломник возвращается в Мину, где находится до конца праздничного дня и двое последующих суток, бросает три камня после захода солнца на одиннадцатый и двенадцатый день: сначала маленький камень, затем средний, а последний, третий— это камень Акаба, такой же, как он бросал в день праздника жертвоприношения. Камень Акаба состоит из семи камней. Паломник бросает эти камни один за другим и с каждым броском говорит: «Аллаху Акбар!» (Аллах Велик), эти камни паломник берет в Мине.

Если паломник захочет покинуть Мину после бросания камней на двенадцатый день, то это позволительно, но лучше, если он задержится до тринадцатого дня. Перед отъездом мусульманин делает прощальный круг, карий это делать не обязательно.

Приношение животного в жертву можно отложить до одиннадцатого, двенадцатого или тринадцатого дня. Паломнику можно также совершать круги вокруг Каабы и шествие после того, как он спускается с Мины, но лучше это сделать, как объяснялось раньше. Аллах знает все, и да благословит и приветствует Аллах нашего пророка Мухаммада и его род.

ПРИМЕЧАНИЯ